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莆田:柏臺清風潤后世
來源:中國紀檢監察報 | 瀏覽次數: | 時間:2019-04-29 08: | 字體大小:[大][中][小]

江春霖塑像

  福建省莆田市,有所謂“九頭十八巷”,其中一條叫御史巷,盡管時過境遷,物是人非,但仍有來自天南海北的游客流連忘返。據史料記載,自唐代以降,莆田任御史官見之于史志者超二百人,堪稱“御史之鄉”,莆田御史巷也因此得名。

  莆田籍御史的足跡遍布神州大地,他們大多勇于為生民立命,甘做中流砥柱,忠于職守,胸懷政治抱負,每遇時局危難,多能舍生取義,救時救國,革弊除害,嚴明執法,匡扶正義,彈劾權奸,為后人繪就清廉高潔、浩然正氣的鐵面御史形象,令后世敬仰。

  自律儉素 兩袖清風

  廉是官之本,儉是廉之基。儉樸的生活作風是清官廉吏的首要特征。儉樸的生活作風有利于養成廉潔的官德,而廉潔的官德有利于官員公正理政。

  在莆田城關有一種名優蔬菜特產,當地人叫“西門兜芥藍菜”,直至今日仍聞名遐邇。其實,這個菜背后與一位退休御史有關。陳茂烈,明弘治九年(1496年)進士,曾任河南道監察御史。雖為官多年,政績卓著,但兩袖清風,一身正氣,從不收取不義之財,以致退休回莆田時,家里竟連一個會客的處所都沒有。夫妻的臥榻是三只腳的破床,所缺一腳竟是用石塊墊充,連一張像樣的蚊帳都沒有。為貼補家用,陳茂烈到城外梅山附近開荒種菜,販至西門兜(兜指城門出口處)售賣。其芥藍菜綠澄澄、幼嫩嫩,扎縛成把,斤兩相仿,按把論價,交易簡便,頗受顧客青睞,時人稱為“西門兜芥藍菜”。時任興化太守獲悉陳御史售賣蔬菜謀生,頗為感動,派遣兩位小卒前往幫忙,但被他婉辭了。太守把其行狀上報吏部,請求朝廷每月給米三石,又被他拒絕了。

  無獨有偶,清康熙年間,有一位莆田人在朝廷舉薦“廉能”官中名列第一,他就是曾任工科給事中,再任貴州按察使、僉都御史、廣西巡撫的彭鵬。史稱“彭青天”的彭鵬,京城人有“彭鵬郭琇,劾人無救”之謂。身居高位的彭鵬無時無刻不警示自己,在給胞弟的書信里說:“普天下爭于名利關頭,營營戀戀。汝寡兄胸中,絕無此兩字。貧者,士之常。清白者,吾家祖訓。為儒食貧,為吏清白。咬斷菜根,萬事作得,耐之而已。”

  有“直聲震天下”之譽的清代莆田人江春霖,光緒二十年(1894年)中進士,長期擔任監察御史。其在京為官期間,母親、夫人和弟弟全留在深山老家,過著艱苦的田園生活。江春霖生活儉樸,自理炊事,常以筍干佐飯;夫人病逝后,因公事繁忙,只能親筆撰寫挽章以寄哀思。江春霖終身未續弦,有一官員買個年輕貌美的姑娘打算送給江春霖,被當場憤然斥責轟走。江春霖辭官歸故里時,行李蕭然,除朝衣外,僅舊衣幾件,舊書數筐而已。

  奉職循理 造福黎民

  在中國古代,歷代開明統治者認為“為政之要在于勤,為政之要在于廉”。莆田籍御史大都能夠始終如一地踐行著奉職循理、勤于政務、恪守職責、造福黎民的官德。

  白金,莆田人,唐代荊州道御史,史稱其布德施惠于民,民愛之如父母。當地歌謠曰:“我愛白公治萬民,枯株落草見陽春。我愛白公仁百姓,窮谷深山聞善政。赤子何辭祝我公?愿言代代相君王。”

  明代人稱“良御史”的林正,就職監察御史期間,勤敏干練,巡按江蘇蘇、松、常、鎮四郡時,懲治奸佞,平反冤獄,執法甚嚴,豪黠之吏聞風斂跡。他曾巡視運河,造橋十二座,并令沿岸州縣整治河道,兩岸植柳以固堤岸,庇蔭行人,便利舟楫,盡力為民辦實事。

  明景泰年間監察御史林思承,人稱“廉退君”。他任冀州知州時,州境有荒田二千頃,歲賦卻與常年一樣,百姓四處逃亡。林思承率同官奏免其半,減輕歲賦,安定人心。他又增筑堤堰,治理多年未能解決的漳河水患。當時吏部郎中之弟在冀州毆殺平民,林思承驗治此案時,有人為其祈求免罪。林思承說:“作為老百姓的父母官,拿人命去討好別人,是何其丑惡!”于是將其正法。林思承在冀州清廉政聲廣布,任滿時,冀州百姓曾向朝廷請求留任,未能如愿。

  執法嚴明 剛正不阿

  在中國古代廉政史上,公正廉明、不畏強權、執法如山的官吏燦若群星。在莆田籍御史中,也有一批執法嚴明、剛正不阿、為民請命的直臣。

  揭露攻擊得勢的奸臣,就如委身以伺虎,輕則受傷,重則致命。宋徽宗時任殿中侍御史的傅楫,奸相曾布試圖拉攏他,傅楫巋然守正,不徇私情,對曾布頒布的政令有不妥當的地方,均直諫不諱;同一時期任殿中侍御史的陳次升,堅持彈劾奸相章惇、蔡卞、蔡京、曾布,曾一度致四奸先后被罷貶出京。宋孝宗時,余崇龜系權相史彌遠薦舉的監察御史,他卻上章揭露朝臣和士大夫們“敘譜系,結姻親,稱門生,呼恩府”的腐敗風氣,建議“整肅朝綱”。他堅決反對史彌遠屈服金朝,獻韓侂胄頭顱求和,痛言“函首送敵,辱國甚矣!”

  明代的兩位莆田籍監察御史同樣在自己的職位上做到了剛正不阿。林俊是成化、弘治、正德、嘉靖四朝的大臣,歷任云南按察副使、南京右僉都御史、工部尚書、刑部尚書等職,與吏部尚書林潮、都御史張敷華、國子監祭酒章懋并稱“南都四君子”。史載“數十年來,大臣以禮進退,無瑕隙可議者,林俊一人而已。”林俊彈劾得寵太監崔文寵指使人打死工匠,上疏憲宗:人皆甚厭惡死亡,惟恐不能躲避它。自己并非言官,深知自默可以固位。與權奸抗爭,如同蝸牛觸山、燈蛾赴火。今大臣、百官始終不敢向陛下進言,所惜的是官,所懼的是死。臣真誠不怕死,惟希望陛下留神聽覽。林俊不惜一死的斗志,時人稱之“直聲震動都下”,比之于“鳳鳴朝陽”。

  晚于林俊的林蘭友任南京湖廣道監察御史時,不徇私情,一日內三次疏劾時任戶部尚書的同鄉并同科的薛大豐惡行,轟動朝野,人稱“鐵面御史”。皇帝賜言“辦事認真,操守端方”。

  這些莆田籍御史能夠清正廉明,直言不諱,不畏惡勢力權勢的剛直不阿的精神,時至今日尚有可取之處。

  家風垂范 詩禮傳家

  莆田歷史上出現眾多鐵面御史并非偶然,這與家族重視清廉教育不無關系。眾多家族都將勉勵子弟從小立志修德置于首位,勸誡家族成員潛心讀書,清白做人,勿貪勿奢。因此,莆田的士子大都能以廉潔從政、忠于家國為榮,以貪賄搜刮民財、奸佞禍國殃民為恥。

  莆田籍第一個御史是鄭積,唐貞觀六年(632年)登第,曾任殿中侍御史兼右散騎常侍,注重家風傳承,嚴格要求子孫。他曾阻止朝廷興建離宮別苑,“抗疏以陳其非,高宗乃止。漢陽百姓立碑以紀之。”其子殿中侍御史鄭方迕因多次直諫武則天而不被采納,憤而掛官。監察御史鄭朗為鄭方迕之子,史稱其遇事敢言,不屈不阿,慷慨勁直,以漢汲黯、晉嵇紹自許。良好的家風熏陶造就了鄭積祖孫三代御史,被傳為佳話。

  位于莆田城東木蘭溪畔的“玉湖陳氏祖祠”,現存“世篤忠貞”大匾以及“地瘦栽松柏,家貧子讀書”“文章魁天下,節義愧當時”等聯。數百年來,陳氏家族以殿中侍御史、“南渡名相”陳俊卿和監察御史、參知政事、民族英雄陳文龍等為后代楷模,教育子孫后代秉持家訓,認真處事,清廉為官。

  明代的陳道潛,建文二年(1400年)中進士,歷任禮科給事中、廣東道監察御史、江西道監察御史等職。陳道潛登第后,母親龔氏對他說:“這是你為官的開始,隨時牢記為官的職責,多為朝廷出謀獻策,每天都要好好反思:自己勝任了嗎?”永樂元年(1403年),陳道潛在仕途上受到挫折。母親安慰他:“這是磨煉你的毅力。然而,我現在擔心的是,聽說有些官員因為俸祿不高,無法養活自己,由此而產生貪邪之心,最終走上犯罪的道路!”為了防止兒子因手頭拮據而走上貪腐之路,她變賣嫁妝,資助千里之外的兒子。同時她諄諄教誨說:“我含辛茹苦地培養你讀書,如今,好不容易謀得一官半職,希望你要好自珍重,清廉謹慎,如果手頭緊張,我可以再次接濟你,千萬不要做出觸犯法律而讓家人、先人蒙羞之事。”陳母的教導,成就了他恪盡職守、清廉為官、忠君事國的一生。

  前面提到的林俊,親自為林氏子孫撰寫林氏族范,把它抄寫于屏圍上,歲時祭祀,親率族人親友高聲誦讀,強記于心。在這種良好的教育氛圍熏陶下,子孫自然注重節操。莆田“玉湖陳”“九牧林”兩個家族人才之多,無愧莆田“陳林半天下”之譽。

  莆田籍清廉御史,在史志中比比皆是,他們的清正廉介之風,正是其不畏強權、參劾權邪的底氣所在,更是他們立志報國的生動寫照。他們以實際行動詮釋著“富貴不能淫,貧賤不能移”的人格情懷,至今依然為人們所景仰和傳承。(吳震 志平)

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